Wittgenstein : la rime et la raison

Bien qu’il ait peu écrit et rien publié sur des sujets tels que l’éthique et l’esthétique, Wittgenstein leur accordait une importance essentielle. Une lecture approfondie de textes comme la Conférence sur l’éthique, les Leçons et conversations sur l’éthique, la psychologie et la croyance religieuse ou les étonnantes Remarques sur “ Le Rameau d’or ”, de Frazer, éclaire d’un jour nouveau l’entreprise du philosophe dans son ensemble, en en faisant ressortir les tendances profondes, les présupposés fondamentaux, les partis pris, et finalement l’unité foncière.
La philosophie est, pour Wittgenstein, une anti-mythologie. Mais cela n’implique pas qu’elle doive être “ scientifique ”. La tâche du philosophe est de lutter contre toute espèce de mythologie, qu’elle provienne de la science, de la pseudo-science, de l’anti-science ou de la philosophie. La technique philosophique originale que Wittgenstein a utilisée pour sa part met en œuvre d’exceptionnelles ressources d’imagination, d’invention et de séduction, et s’apparente finalement beaucoup plus à celle de l’esthéticien ou du critique d’art qu’à celle du savant.

‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑

Avant-propos – I. Mysticisme et logique – II. La voie et le moyen – III. La volonté, le destin et la grâce – IV. La voix universelle et le discours critique – V. Les causes, les raisons et les mythes.