Économie libidinale

Pourquoi “ économie libidinale ” ? Pour montrer ce qu’il y a de passionnel dans l’économie politique et accessoirement de politique dans les passions. On se place par-delà une philosophie du sujet et par-delà un matérialisme, on se place dans un “ lieu ” qu’il faut imaginer sans pouvoir le concevoir, nommé ici “ la grande pellicule éphémère ”.
On rompt donc avec toute sémiotique, toute dialectique, toute critique même, qui sont des pensées du négatif. On affirme les intensités d’affects qui se dissimulent dans “ la pensée ” et la recherche des significations. Et l’on veut effectuer cette rupture par simple déplacement du ton plutôt que par critique : ton déplacé par la véhémence, qui n’exclut pas à l’occasion une certaine sophistication.
Cette problématique s’engendre d’expériences affectives et politiques et d’une longue fréquentation des textes marxistes et freudiens. Avec l’idée d’économie libidinale, volée à Freud, et détournée sur des parcours où l’on rencontrerait Deleuze, Klossowski, Guyotat, Lyotard propose une approche du capital telle que l’impact des affects dans le jeu de ce dernier n’en soit pas rejeté a priori, comme c’est le cas avec les notions d’aliénation ou d’oppression.

‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑

La grande pellicule éphémère : Ouverture à la surface libidinale – Théâtrique païenne – Tournoiement de la barre – Duplicité des signes – Déduction du corps volumineux – Duplicité des deux principes pulsionnels – Le labyrinthe, le cri

Le tenseur : Signe sémiotique – La dissimulation – L’intensité, le nom – « Faites usage de moi » – Simulacre et fantasme – La syntaxe en tant que peau – Hors-de-prix

Le désir nommé Marx : Marx libidinal – Il n’y a pas de région subversive – Toute économie politique est libidinale – Toute économie politique est libidinale (bis) – Il n’y a pas de sociétés primitives – Corps inorganique – Edwarda et la petite Marx – La force – La tautologie

Le négoce : Érotique à Nicomaque – Éloge des Lydiens – La prostitution institutive – Le paiement de l’échappatoire – Guerre d’argent, monnaie de mort : la politique mercantile

Le capital : Coïtus reservatus – Le zéro de la circonversion – Théorie nihiliste du zéro de crédit – La monnaie de crédit dans son usage reproductif – La monnaie de crédit dans son usage spéculatif : 1921 – La monnaie de crédit dans son usage spéculatif : 1929

Économie de cet écrit : Économie du figuratif et de l’abstrait – La théorique en tant que libidinale – Corps, textes conducteurs