Pierre Bourdieu (Denguin, Pyrénées-Atlantiques, 1930 - 2002). Ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé de philosophie, directeur d'études à l’École pratique des hautes études (1964), il a été élu à la chaire de sociologie du Collège de France en 1982. Directeur du Centre de sociologie européenne et de la revue Actes de la recherche en sciences sociales, il a dirigé, aux Éditions de Minuit, la collection  Le sens commun .

 Il est des œuvres qui pourraient se passer de célébration tant il paraît suffisant de les remercier d’exister. C’est sans doute le cas de celle de Bourdieu ; plus qu’une œuvre d’ailleurs, c’est un paradigme, ni rigide ni monolithique, qui forme et informe depuis un bon tiers de siècle la pensée du social. Cette œuvre multi-dimensionnelle n’a cessé d’engendrer des interlocuteurs variés et importants – historiens, ethnologues, linguistes, sociologues, philosophes – un peu partout dans le monde. La pensée de Bourdieu est tout naturellement venue s’inscrire dans les grands débats d’idées fin-de-siècle, à mesure que se dessine de plus en plus nettement la figure de l’intellectuel combatif engagé dans les causes les plus urgentes.
Est-ce le destin de tout paradigme profondément assimilé par l’époque que de finir un jour par aller de soi ? Invisible à force d’omniprésence, le paradigme, alors même qu’il ne cesse d’activer de multiples recherches, doit être en définitive rappelé à la mémoire, notamment des plus jeunes, et explicité à leur intention. Ceux-ci, dans l’oubli ou l’ignorance des origines, pourraient bien ne pas mesurer ce que doit leur travail au paradigme qu’ils ont très tôt intégré. Dans le cas de Bourdieu, ce serait manquer l’essentiel, la partie immergée de l’iceberg, et s’en tenir au plus visible : les livres-culte qui ont marqué des générations d’intellectuels ou le best-seller qu’a été La Misère du monde.  (Christiane Chauviré, Critique n°579-580, numéro spécial,  Pierre Bourdieu, septembre 1995).  

Bibliographie (extrait) :
* Sociologie de l’Algérie (Presses universitaires de France,  Que sais-je ?  n°802, 1958 ; 7° édition mise à jour, 1985).
* The Algerians (Boston, Beacon Press, 1962).
* Le Déracinement. La crise de l’agriculture traditionnelle en Algérie, avec Abdelmalek Sayad (Minuit, 1964 ; nouvelle édition, 1977).
* Les Étudiants et leurs études, avec Jean-Claude Passeron (Mouton, 1964).
* Les Héritiers. Les étudiants et la culture, avec Jean-Claude Passeron (Minuit, 1964 ; nouvelle édition augmentée, 1966).
* Travail et travailleurs en Algérie, avec Alain Darbel, Jean-Paul Rivet et Claude Seibel (Mouton, 1964/Raison d'agir, 2021).
* Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie, avec Luc Boltanski, Robert Castel et Jean-Claude Chamboredon (Minuit, 1965).
* Rapport pédagogique et communication, avec Jean-Claude Passeron et Monique de Saint-Martin (Mouton, Cahiers du Centre de sociologie européenne, 1965).
* L’Amour de l’art. Les musées d’art européens et leur public, avec Alain Darbel et Dominique Schnapper (Minuit, 1966 ; édition révisée et augmentée, 1969).
* Le Métier de sociologue. Préalables épistémologiques, avec Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron (Mouton / Bordas, 1968 ; 2° édition allégée, Mouton / De Gruyter, 1973).
* Zur Soziologie der Symbolischen Formen (Francfort, Suhrkamp, 1970).
* La Reproduction. Éléments pour une théorie du système d’enseignement, avec Jean-Claude Passeron (Minuit, 1970).
* Esquisse d’une théorie de la pratique, précédée de trois études d’ethnologie kabyle (Droz, 1972 ; nouvelle édition, Le Seuil,  Points essais  n°405, 2000).
* Die Politische Ontologie Martin Heideggers (Francfort, Syndicat, 1976).
* Algérie 60. Structures économiques et structures temporelles [version abrégée de Travail et travailleurs en Algérie, 1963] (Minuit, 1977).
* La Distinction. Critique sociale du jugement (Minuit, 1979).
* Algeria 1960. The Disenchantment of the world. The Sense of honor. The Kabyle House of the world reversed (Maison des sciences de l’homme, 1979).
* Le Sens pratique (Minuit, 1980).
* Questions de sociologie (Minuit, 1980 et  Reprise, 2002).
* Leçon sur la leçon (Minuit, 1982).
* Ce que parler veut dire. L’économie des échanges linguistiques (Fayard, 1982).
* Homo academicus (Minuit, 1984).
* Choses dites (Minuit, 1987).
* L’Ontologie politique de Martin Heidegger (Minuit, 1988).
* La Noblesse d’État. Grandes écoles et esprit de corps (Minuit, 1989).
* Language and Symbolic Power (Cambridge, Polity Press, 1991).
* Réponses. Pour une anthropologie réflexive,  avec Loïc J.-D. Wacquant (Libre examen / Le Seuil, 1992).
* Les Règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire (Libre examen / Le Seuil, 1992 ; nouvelle édition revue et corrigée,  Points essais  n°370, 1998).
* La Misère du monde, ouvrage collectif sous sa direction (Libre examen / Le Seuil, 1993 et  Points  n°466, 1998).
* Libre-échange, avec Hans Haacke (Les Presses du réel / Le Seuil, 1994).
* Raisons pratiques. Sur la théorie de l’action (Le Seuil, 1994 et  Points essais  n°331, 1996).
* Sur la télévision, suivi de L’Emprise du journalisme (Raisons d’agir, 1996).
* Méditations pascaliennes. Éléments pour une philosophie négative (Le Seuil,  Liber, 1997 et  Points essais  n°507, 2003).
* La Domination masculine (Le Seuil,  Liber, 1998 et  Points essais  n°483, 2002).
* Les Usages sociaux de la science. Pour une sociologie clinique du champ scientifique. Une conférence-débat. Paris 11 mars 1997 (INRA,  Sciences en questions, 1997).
* Contre-feux 1. Propos pour servir à la résistance contre l’invasion néo-libérale (Raisons d’agir, 1998).
* Propos sur le champ politique. Entretien avec Philippe Fritsch (Presses universitaires de Lyon, 2000).
* Les Structures sociales de l’économie (Le Seuil,  Liber, 2000).
* Contre-feux 2. (Raisons d’agir, 2001).
* Langage et pouvoir symbolique (Le Seuil,  Points essais  n°461, 2001.
* Science de la science et réflexivité (Raisons d’agir, 2001).
* Interventions politiques (1961-2001). Science sociale et engagement politique (Agone, 2002).
* Le Bal des célibataires. Crise de la societé paysanne en Béarn (Le Seuil,  Points essais  n°477, 2002).
* Bibliographie des travaux de Pierre Bourdieu, par Yvette Delsaut et Marie-Christine Rivière, suivi d’un entretien avec Pierre Bourdieu sur l’esprit de recherche (Le Temps des cerises, 2002).
* Images d’Algérie. Une affinité élective, texte et photographies de Pierre Bourdieu (Actes Sud / Institut du monde arabe, 2003).
* Si le monde social m’est supportable, c’est parce que je peux m’indigner, entretien avec Antoine Spire, assisté de Pascale Casanova et Miguel Benassayag (L’Aube, 2003 et  L’Aube poche, 2004).
* Esquisse pour une auto-analyse (Raisons d’agir, 2004).
* Esquisses algériennes, textes édités et présentés par Tassadit Yacine (Le Seuil, "Liber", 2008).
* Sur l'Etat. Cours au collège de France (1989-1992) (Le Seuil/Raisons d'agir, 2012).
* Sur Manet. Une révolution symbolique (Le Seuil/Raisons d'agir, 2013).
* Sociologie générale. Cours au Collège de France, vol. 1 (1981-1983) (Le Seuil/Raisons d'agir, 2015).
* Sociologie générale. Cours au Collège de France, vol. 2 (1983-1986) (Le Seuil/Raisons d'agir, 2016).
* Anthropologie économique. Cours au Collège de France (1992-1993) (Le Seuil/Raisons d'agir, 2017).
* Microcosmes. Théorie des champs (Le Seuil/Raisons d'agir, 2022).
* L'Intérêt au désintéressement. Cours au Collège de France (1987-1989), (Editions du Seuil, 2022).
* Retour sur la réflexivité (Editions EHESS/"Autobiographie", 2022).

Traduction :
*Erwin Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, précédé de L’Abbé Suger de Saint-Denis, traduit de l’anglais et postfacé par Pierre Bourdieu (Minuit, 1967).