Le Même et l’autre

En faisant de cet ouvrage une introduction à la philosophie française contemporaine, Vincent Descombes initie surtout au langage et aux enjeux de la discussion dite philosophique.
L’auteur se demande notamment pourquoi les maîtres qui ont régné de 1930 à 1960 (Hegel, Husserl, Heidegger et Marx, Nietzsche et Freud, les “ trois maîtres du soupçon ”) ont été simultanément renversés dans les années 1960 au profit de nouveaux venus d’horizons divers qui s’appellent Althusser, Serres, Foucault, Derrida, Deleuze, Lyotard.
Les changements intervenus dans le monde philosophique explique l’auteur, ne sont pas dissociables de la vie politique, “ la prise de position est et reste en France l’épreuve décisive, c’est elle qui doit révéler le sens final d’une pensée... Le rapport de la philosophie à l’opinion est en France, d’abord rapport à l’opinion politique... ”
C’est ainsi que l’ouvrage étudie d’abord les modifications survenues dans le langage philosophique, comme par exemple les polémiques autour du terme dialectique et la substitution du concept de praxis par celui de pratique. Puis il analyse le passage d’une philosophie fondée sur “ le même ” à une pensée de la différence.
Sont alors étudiés Michel Serres et la communication, Michel Foucault et l’histoire de la possibilité de l’Histoire, Louis Althusser et la distinction entre matérialisme historique et matérialisme dialectique, Jacques Derrida et la déconstruction, et enfin Gilles Deleuze sur lequel Vincent Descombes insiste en consacrant une longue étude à L’Anti-Œdipe.
C’est ainsi que l’auteur conclut, en montrant qu’après 1960, le monde n’est plus soumis à un unique Ego, “ il doit se présenter à une myriade de petits suppôts chacun attaché à une perspective ” qui tout compte fait ne diffère pas tant de la phénoménologie que ces philosophies combattent.

‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑

Préface
Introduction : La philosophie en France
Note sur les abréviations

1. L’humanisation du néant (Kojève)
L’interprétation de Hegel – Recherche d’une philosophie concrète – L’objection du solipsisme – L’origine de la négation – La fin de l’histoire – La négativité – Identité et différence – La question de l’énonciation – Appendice : Le néant dans L’Être et le néant de Jean-Paul Sartre

2. L’origine humaine de la vérité (Merleau-Ponty)
L’âme et le corps – La terre ne tourne pas – La face cachée de la lune existe-t-elle ? – Le phénomène – La phénoménologie de l’histoire

3. La sémiologie
Le paysage intellectuel en 1960 – Le structuralisme – Qu’est-ce qu’une analyse structurale ? (Serres) – La communication – Les structures – La querelle de l’humanisme

4. La critique de l’histoire (Foucault, Althusser)
Le nihilisme – Le marxisme en péril – Les superstructures – Introduction au problème du pouvoir

5. La différence (Derrida, Deleuze) La radicalisation de la phénoménologie – La différance – Le retard originaire – Recherche d’un empirisme transcendantal – Critique de la dialectique

6. La fin des temps (Deleuze, Klossowski, Lyotard)
Les pouvoirs – Le mal de la fin de siècle – Le récit de la fin de l’histoire – Remarque finale